Как живут современные индейцы чибча-муиски | Колумбия

Вернувшись с прогулки к древней обсерватории муисков, я размечталась об индейцах. С момента моего путешествия в Амазонку прошло уже три месяца, а я до сих пор бредила дикими племенами доколумбовой Америки.

Вдруг передо мной возникли ноги. Я запрокинула голову наверх, и с высоты двух метров со мной поздоровалась кудрявая голова: “Жан Батист. Можно, я присяду?”.

Ресторан
Жан в ожидании автобуса до Агуабуэны

Так я познакомилась с французским антропологом. Он изучал как раз то самое колумбийское племя муисков, которые в незапамятные времена возвели Обсерваторию из каменных фаллосов в окрестностях Виллы де Лейвы. Чудесным образом мои мысли материализовались.

Следующим утром я напросилась поехать с Жаном в поселение Агуабуэна, где живут так называемые нео-муиски. Это современные семьи, которые причисляют себя к потомкам муисков из Тунхи и возрождают утраченную культуру предков по книгам.

Гончарная мастерская в Агуабуэна
Гончарная мастерская в Агуабуэна

Агуабуэна оказалась даже не деревней, а какой-то заброшенной гончарной печью посреди горного узкого серпантина. Спустя полчаса показался молодой парень Майкл на мотоцикле, одетый в плотное коричневое пончо с орнаментом и плетеную шляпу. 

«Майкл — это как-то не очень по-индейски» — шепнула я Жану. Он сказал,что это адаптация имени, а настоящее он забыл. Две девочки в туниках, с длинными косами до пояса, спрыгнули с заднего сиденья мотоцикла и молча повели нас в лес.

Неомуиски в Ракире

Спустя 20 минут дошли до одиноко стоящего в чаще домика, около которого паслись три плюшевые овцы. Они меланхолично посмотрели в мою сторону, но пощупать себя не дали.

Дом был построен из смеси глины и деревянных брусьев. Подобные я видела в музее в Согамосо, правда дом Майкла был нормальной квадратной формы. В доме было две комнаты и кухня с печкой, а в пристройке оборудована мастерская, где Майкл ткал рубашки и пончо. Он изучает древние орнаменты по книгам, и наносит их на свою одежду. 

Жан Батист и Майкл у входа в ткацкую мастерскую

Согласно преданию чибча, белый бог Бочика научил своих проповедников ткачеству. Испанские летописи говорят, что у каждой семьи были ткацкий станок и веретено в доме. На ткани наносились растительные и минеральные краски при помощи керамических роликов и штампов. Муиски не носили обувь, чтобы быть ближе к матери-земле.

Ручная работа Майкла

Плотные пончо из овечьей шерсти чрезвычайно теплые и не промокают — в дождливом высокогорном климате такая накидка незаменима. Широкие хлопковые шарфы мужчины-муиски носили как пояс, а женщину — как тунику, перекидывая ее через плечо.

Хлопковая рубашка

Мужчины разговорились о религии муисков. Майкл выдал что-то очень теологическое и мудреное, что и сами муиски бы не поняли. Сам он богам солнца и луны, конечно, не поклоняется, но с интересом изучает легенды. Со временем нео-муиски развернули из простой мифологии предков серьезное учение, добавили своих понятий, но оставили главное: почитание природы и баланс с миром.

Ткацкий станок

Майкл бросил в рот комок сушеных листьев из пакетика, а затем достал небольшую коробку, повертел в ней длинной костяной палочкой и смазал содержимым десны. Такие же коробочки я видела в музее в Боготе.

Листья коки с незапамятных времен индейцы использовали как природный стимулятор. Для усиления действия листьев их смешивали с известью, которой смазывали десны. Табак и коку древние народы использовали умеренно, как лекарство, а в наши дни они превратились в яд.

Вид на горы в Ракире

Продукты из листьев коки можно купить в Боготе. Например, в магазине “Coca indígena” есть заживляющие лосьоны, энергетические чаи и даже вино из коки от депрессии.

Чибча выращивали и употребляли коку за столетия до того, как появился наркотрафик. Они также уважали и защищали свою природную среду задолго до того, как появились защитники окружающей среды, и практиковали натуральную медицину до того, как она была заново открыта в 20-м веке. Испанцы богатства этой культуры не поняли, так как были одержимы только золотом. Им муиски представлялись как отсталые племена, потому что они практически не воевали с захватчиками.

Муиски питались в основном кукурузой, юкой, картофелем. В сельских районах Кундинамарки и Бояки по-прежнему используются традиционные методы, основанные на циклах осадков и фазах луны. Днем мы помогли Майклу ободрать собранные колосья киноа.

Киноа

Майкл один воспитывает двоих детей. Девочки не ходят в обычную школу, а вместо этого они посещают уроки керамики, языка муюскубун и работают в саду. В окрестностях Агуабуэна есть несколько семей, которые преподают эти знания детям. Неподалеку поселились аргентинские циркачи, которые учат детей жонглировать.

Вечером мы все вместе поужинали молоком с хлебом на теплой кухне. Я в который раз поймала себя на мысли, что простая еда доставляет больше удовольствия, чем любые деликатесы в ресторане, если ужинаешь на природе. После Майкл выдал мне традиционный плетеный коврик, который идеально поместился в палатку.

На следующий день мы с Жаном пошли в гости к гончарам. Гончарное дело сохранилось в окрестностях Ракиры со времен муисков. Индейцы тоже делали в печах грубые керамические горшки и сосуды для деревенского использования.

Уголь для растопки печи

Печи топили дубом, которого в местных лесах было очень много. Индейцы верили, что дуб делает сосуды прочными и огнеупорнымии. Кроме того, древесина этого дерева придавала обожженной керамике особый оттенок. Сейчас в Агуабеэне топят печи углем. Она раскаляется до 420 градусов.

Гончарная печь
Печь для обжига изделий

Кроме утилитарных горшков местные мастера делают небольшие сувенирные поделки. Свою продукцию они продают в Ракире. Это симпатичный туристический городок недалеко от Виллы де Лейва. Еще до прихода испанцев в 1580 году здесь производили и продавали керамику. Ремесленная деятельность сохранилась и в колониальные времена.

Памятник гончару в Ракире

Индейцы чибча-муиски говорили на языке муиск-кубун.

В 1580 году язык муиск-кубун был объявлен официальным языком Новой Гранады. В Боготе его преподавали священникам доминиканских и августинских орденов, которые должны были евангелизировать коренные народы долин Боготы и Тунха. В Согамосо, долине Убаке, Боготе, Гуатавите, Суэске, Немоконе были разные диалекты, что затрудняло изучение.

Ракира стала домом первого Августинского монастыря в Америке в 1604 году. Он называется La Candelaria и расположен на пути в Агуабуэна.

Монастырь Канделария Ракира Колумбия
Монастырь Канделария

Миссионеры создали первую грамматику, словари и письменный язык. Сами муиски письменности не знали. На сегодняшний день сохранились 5 исторических документов. Наиболее известной является грамматика Бернардо де Луго 1619 года — единственный документ, который напечатали еще при активном употреблении языка носителями. Большую роль в сохранении языка сыграл Хосе Селестино Мутис. Он собирал лингвистические документы для русской царицы Екатерины Великой, которая хотела создать словарь всех языков мира.

Небольшой словарик (полная коллекция Мутиса доступна по ссылке)

  • Amar (исп) = Tyzu, matyzua (муискубун) = Любить
  • Buenos dias = Chisué = Добрый день
  • Amigo honesto = Guaque = Честный друг
  • Madre = Guaia = Мать
  • Padre = Paba = Отец
  • Abuela = Caca (kaka) = Бабушка 
  • Hombre = Muyska = Человек
  • Desnudo= chuhis = Голый
  • Esposa = gui​ = Жена
  • Esposo = sahaoa = Муж
  • En mi poder = Zuhuina, mhuina, ahuina = В моей власти, с моей стороны 🙂
  • Mañana = Aica = Завтра
  • Viejo = Tybara, tybacha = Старик
  • Vieja = Chutoca, guai = Старуха
  • Conocimiento, ò sentido = Huichca = Знание, чувство
  • Счет от 0 до 10: agueza, ata, boza, mica, muyhyca (михика), hyzca, taa, cuhupqua, suhuza, aca, ubchihica.

16 апреля 1770 года Карлос III издал указ, согласно которому испанский язык стал единственным официальным языком империи. Преподавание и использование языка муиск-кубун было запрещено. 

Долгое время индейцы чибча-муиски и их язык считались полностью вымершими. 

Сейчас нео-муиски восстанавливают по крупицам язык муиск-кубун, носителей которого уже не осталось. В городе Суба действует детский сад «Gue Atÿqíb», в котором преподают базовый язык. Здесь сайт всего комьюнити с мероприятиями.

Подобное заведение «Uba Rhua» также есть в Бозе. В 2008 году студенты факультета антропологии и лингвистики Национального университета Колумбии осуществили проект под названием «Muysccubun», включающий в себя транскрипцию первоисточников и обширный словарь. Кстати, в Гугл-плей есть бесплатное приложение “Muysccubun”, обучающее базовому муиск-кубуну.

14 000 человек в Колумбии зарегистрированы как индейцы чибча-муиски. Принадлежность к коренному населению спустя 500 лет установить крайне сложно, в основном полагаются на самоидентификацию самих индейцев и списки из резерваций. Например, фамилии Йопа, Каита, Кабиатива, Нивия, Нойта, Пиракум считаются коренными. Прямые потомки чибча живут сегодня в Боготе и близлежащих городах Cota, Chía, Tenjo, Sesquilé, Suba, Engativá, Tocancipá, Gachancipá and Ubaté.

Конституция 1991 года впервые признала право колумбийских коренных народов на собственную культуру, правительство и землю. Тогда потомки жителей резерваций стали массово подавать заявления о самоидентификации как муисков. Всего в стране насчитывается 102 коренные нации. 

Только 7 из 100 этнологических исследований отклоняются министерством. «У нас нет индикатора, чтобы определить, кто является коренным жителем, а кто нет», — говорит антрополог Карлос Орхуэла. «Заявители должны иметь групповую сплоченность, корни на исконной территории, мировоззрение, родственные связи и собственную систему регулирования, которая отличает их от остального населения Колумбии». Главную роль играют индейские фамилии из списков резерваций и владение участком земли на исконной территории индейцев. 

Признание коренной общины дает права на автономное регулирование, собственную землю и многочисленные надбавки и выплаты. В связи с этим каждый год число общин растет, и на данный момент 20% населения страны признали себя индейцами. До принятия Конституции такое “клеймо” навсегда лишало человека хорошей работы и социального статуса. 

Новыми правилами пытаются воспользоваться и обычные колумбийцы. Большой скандал возник вокруг “неомуисков” из Согамосо, древнего сакрального центра цивилизации муисков. Там молодые ребята, всего пара семей, решили признать себя муисками. Ни фамилии, ни земли у них нет. Они сами признаются, что устали жить по правилам общества и хотят свою собственную хиппи-коммуну, где они будут ходить босиком к озеру и выращивать кукурузу. Также лицензию отняли у муисков из пригорода Боготы — Суба.

Изображение по умолчанию
Елена
Живу в путешествии, медленно передвигаясь между странами. За плечами уже 45 стран и 4 континента.Я родилась в Брянске, 8 лет жила и училась в Санкт-Петербурге. В это время я распробовала вкус самостоятельных путешествий. Начала с безопасной и привычной Европы, но довольно скоро меня потянуло в непонятные страны: Китай, Кению, Марокко. В 2016 году я пожила недолго в Канаде, учила английский и французский языки в школе, но быстро заскучала в размеренном ритме канадской жизни.Я купила за накопленные мили билет на Кубу в один конец, и отправилась исследовать Латинскую Америку без планов и с крошечным бюджетом. Автостоп, палатка, каучерфинг, волонтерство стали моей повседневной жизнью. Я жила с настоящими индейцами, поднимала на вершины гор, и прожила не один десяток ярких приключений. Путешествие продолжалось два года.В пандемию я не изменила себе, и провела необычный год в Грузии и Турции. Как оказалось, жить в дороге реально, и я счастлива в роли вечного странника.Хожу в походы, поднимаюсь на вершины, люблю живописный кемпинг и природу. Активно общаюсь с местными жителями (на английском, испанском, русском, французском и языке жестов), часто передвигаюсь автостопом. Иногда работаю по программе workaway или просто устраиваюсь переводчиком в турфирмы.Люблю индейцев и прочие малые народы. Ради знакомства с аборигенами лезу в чащу джунглей, иду пешком неделю по горам, забираюсь далеко за пределы google maps.Люблю вкусно и необычно поесть. Не брезгую кузнечиками, жуками, крокодилами, броненосцами и пивом из слюней индейцев. Но и нормальную кухню стран изучаю с энтузиазмом.Ценю хорошее вино. Пробую местные вина всех стран.Кроме путешествий, я занимаюсь дайвингом, много лет танцую буги-вуги, хожу в спортзал, пишу статьи и рассказы. Раньше увлекалась фотографией, работала с андеграундными рок-группами.
Статьи: 263

Один комментарий

  1. Спасибо! Очень познавательно!

Добавить комментарий