Кипящая река Шанай-Тимпишка в перуанской Амазонке

Вы слышали когда-нибудь про реку, которая кипит? Уникальная кипящая река Шанай-Тимпишка находится в джунглях Перу, недалеко от города Пукальпа. Ее открыл всего десять лет назад геолог Андрес Рузо, и пока это место остается неизвестным доя массового туризма. В этой статье я расскажу о своих приключениях, которые сопровождались поисками этого необычного места.

Где находится кипящая река Шанай-Тимпишка

Кипящая река находится в Перу, недалеко от города Пукальпа и деревни Онория в Амазонском регионе.

Всего десять лет назад в Амазонке была открыта уникальная Кипящая река. Я узнала о ней из Ted Talks «Boiling River» геолога Андреса Рузо. Место до сих пор не до конца изучено, о нем не знают даже жители окрестных деревень.

Конечно, я отправилась ее искать.

В чем уникальность реки Шанай-Тимпишка

Шанай Тимпишка (Shanay-Timpishka) — это аномально большая термальная река. Длина ее более 6 км, а ширина на отдельных участках как двухполосное шоссе. Глубина достигает 5 метров. Это очень мощный поток воды. При этом средняя температура воды около 86 °C, а в некоторых местах доходит до 100 °C.

Горячих источники на нашей планете существует немало. Большинство из них находится в районах с высокой вулканической активностью. Есть такие источники и вдали от вулканов, и даже под морем. Однако найти термальную реку, переносящую большой объем воды, бывает сложно даже в непосредственной близости от вулкана.

Исключительность Шанай-Тимпишки именно в том, что она существует в 700 км от ближайшего вулкана, посреди глухих джунглей. Поэтому до сих пор она считалась выдумкой амазонских племен. Геологи отмечали: чтобы вскипятить даже маленькую часть потока, потребуется колоссальная геотермическая активность.

Второй подобной геотермальной системы на планете не существует. По-крайней мере, ученые о ней до сих пор не знают.

Почему река кипит?

Этим вопросом задавались еще индейцы. Название Shanay-Timpishka означает «вскипяченный от солнечного тепла». Конечно, причины аномальной температуры находятся гораздо глубже.

Вдали от действующих вулканов и границ тектонических плит температура в земной коре меняется на 25° C на километр глубины. Вода падает на поверхность тропического леса, обнаруживает глубокие разломы, через которые попадает глубоко в недра земли. Вода в Шанай-Тимпишка путешествует вглубь земли через разлом достаточно глубоко, чтобы на выходе нагреться до 100° C. На поверхности она испаряется, окутывая тропический лес плотными облаками.

Поэтому это место выбрал для своего центра целитель Маянтуяку, Хуан Флорес. По его словам, это место имеет сильную энергетику: вода соединяет глубины земли с небом.

Кипящая река в Перу: история открытия и изучения

Дедушкина легенда

«…Франциско Писсаро и его конкистадоры в 1532 году высадились на севере Инской империи в поисках золота и славы. Атауальпа, император инков, не придал значения их появлению. Какой вред могла причинить горстка чужестранцев миллионной империи на пике ее развития? Вместо того, чтобы уничтожить пришельцев, император решил встретиться с ними в Кахамарке и понять, почему они так одержимы золотом. Он даже предполагал, что испанцы его едят. Для инков этот металл был только символом жизни, и не имел материальной ценности.

Любопытство погубило Атауальпу. Люди Писсаро обманом заманили безоружного императора в ловушку. Чтобы освободиться из плена, он наполнил для испанцев целую комнату золотом и две серебром. Те приняли выкуп, а Инку казнили. Так пала великая империя.

Одержимые золотом, испанцы продолжали терроризировать народ. Инки отправили их в земли Амазонии, в легендарный город Пайтити. Золото значило для них Жизнь, а где, как не в джунглях, может находиться Город Жизни? Но испанцы не поняли метафоры. Они поверили хитрости инков, и организовали экспедиции в дебри Амазонки. Немногие, кто смог вернуться из опасного похода, позже написали о шаманах и смелых воинах с отравленными стрелами, о змеях, что ели людей и… о реке, которая кипела»

Дедушка закончил рассказ и залпом осушил стакан писко. Андрес, мальчик лет двенадцати, тихонько встал и вышел террасу. Под ногами шумела, торопилась деловая Лима.

А может ли река кипеть?

Андрес вырос, увлекся геологией и переехал в США. В Южном методистском университете в Далласе, Техас он начал писать докторскую диссертацию по геофизике, посвященную потенциалу геотермальной энергии Перу. В его памяти всплыла старая легенда, рассказанная дедушкой.

Он задумался: а может ли целая река кипеть?

От профессоров и коллег он получил единодушный ответ: нет. В глубине Амазонки, вдали от любой вулканической активности, представить существование не просто термального источника, а целой реки с температурой воды 100°C было безумием. Горячие источники, озера, гейзеры существуют в мире, но все они подогреваются мощными вулканами. Одна только тетушка Андреса не высмеяла его идею, а подтвердила: кипящая река существует, она в ней даже купалась в детстве.

Андрес выяснил, что на берегу расположен шаманский центр Маянтуяку, но они не отвечали на звонки и письма. Интернет молчал – ни слова об удивительном явлении!

Не бойтесь мечтать

В мире информации, где все уже давно изучено и задокументировано, все еще есть место удивительным находкам. Сегодня открытия совершаются теми, кто не утратил способности мечтать и веру в сказки.

Андрес собрался в экспедицию в джунгли. В нем проснулся любопытный, открытый чудесам, полный веры тот двенадцатилетний мальчик. И вот в 2011 году он вместе с тетей стоял на берегу реки, от которой поднимались клубы пара, и знал – это место особенное.

Индейцы ашанинка

Конечно, Андрес Рузо не был первооткрывателем. Удивительное место издавна было известно индейцам ашанинка.

В округе Агуа-Кальенте (Горячей воды – прим.) проживает 50 человек, большинство из них потомки людей, пришедших в район во время резинового бума и несколько диких индейцев, живущих вдали от главных рек, которые редко встречаются, и их численность практически ничтожна.

Отчет геолога нефтяной компании Maple Energy Роберта Б. Морана 1930 г.

На берегах реки много лет существует центр традиционной медицины Маянтуяку. Его основатель, шаман Хуан Гилберто Флорес Салазар, долгое время держал в тайне священное для ашанинка место.

По его словам, Кипящая река всегда считалась местом огромной духовной силы. В прошлом местные жители боялись заходить сюда, поскольку в джунглях обитали могущественные духи и даже ягуары-людоеды. Только самые влиятельные целители сообщества ашанинка посещали эти места, чтобы «общаться с духами» и изучать искусство исцеления своих предшественников.

Поэтому геологи нефтяной компании не нашли никаких поселений в районе Шанай-Тимпишка. Индейцы боятся селиться в этих краях, почитая место как священное.

Кипящая река в опасности

21 век неотвратимо наступал. В Амазонии нашли нефть. Рядом с Маянтуяку в 1938 была основана нефтяная вышка компании Maple Energy. Они оказались хорошими соседями и не причиняли большого вреда джунглям. В конечном итоге, все были заинтересованы в их сохранении, и особенно в том, чтобы не допустить пожаров.

За последние 80 лет правила разработки нефти в бассейне Амазонки, связанные с экологическими и социальными вопросами, значительно изменились. Если бы регистрация границ была осуществлена сегодня, то Кипящая река была бы определена как культурно значимое место. Но в то время о необычной находке просто умолчали. Поэтому сегодня она находится в эксплуатируемых джунглях, и не охраняется на государственном уровне.

Главная проблема Амазонии сегодня – вырубка лесов

В ноябре 2011 года, чтобы добраться до центра Маянтуяку, нужно было совершить двухчасовую поездку на автомобиле из Пукальпы — крупнейшего города в центральной части перуанской Амазонки, затем тридцатиминутную поездку на моторном каноэ и, наконец, часовой длинный поход по джунглям. К маю 2014 года вырубка лесов продвинулась настолько далеко, что поездка в Маянтуяку на машине занимает 3 часа.

Типичный процесс вырубки лесов происходит так:

1. Лесорубы (легально или нелегально) заходят в джунгли, чтобы собрать ценные деревья. Их вывозят тракторами или по реке Пачитеа.
2. Оставшийся лес сжигают при помощи бензина. После менее ценные деревья, которые выжили при пожарах, используются как древесина или дрова, а оставшиеся деревья, не представляющие экономической ценности для лесорубов, вырубаются или многократно сжигаются. Остается черное пятно, которое видно в изображениях Google Планета Земля для этой области.
3. По мере того, как земля начинает восстанавливаться, и вырастают травы, ее отводят для сельскохозяйственных культур или выпаса скота.

Андрес Рузо принял тяжелое решение отложить докторскую степень и посвятить все свое время проекту «Boiling River». Одна из целей проекта состоит в том, чтобы кипящая река Шанай-Тимпишка была объявлена национальным перуанским памятником, а джунгли были выделены только для экологических видов деятельности.

Книгу Андреса Рузо можно купить на сайте Амазон: «The Boiling River: Adventure and Discovery in the Amazon».

Как я искала Кипящую реку в джунглях Амазонки

В порту Пукальпы, продираясь через рыбные прилавки, мы с Эриком приставали к рыбакам с расспросами про кипящую реку. Никто не понимал, что нам нужно. Заваленный связками бананов и рыбным уловом, этот так называемый порт, а скорее грязный глинистый берег с парой прогнивших лодок, выглядел на редкость удручающе. Кошки с остервенением рылись в рыбьих потрохах.

Читай также: Пукальпа — большой портовый город в перуанской Амазонии

В полдень, когда тропическое солнце стало невыносимым, мы спрятались в тени припортовой рюмочной. Около нее бродил подвыпивший рыбак, который предложил дешево довезти нас до вожделенного места, и даже познакомить с индейцами.

«Только я по кипятку не проеду. Там вы пешком пойдете, вдоль берега» — озабоченно старался обговорить все детали воодушевившийся дед. Я согласно кивнула, уже рисуя в голове картину, как мы балансируем на скользких камнях и хватаемся за лианы, а вокруг бурлит смертельно опасная река.

Конечно, в назначенное время в порту его не оказалось. Вести переговоры в питейных заведениях – дело гиблое. Зато мы узнали название нужной деревни — Онория (Honoria). Возможно, она была порождением фантазии нашего нового знакомого, но меня было не остановить. Рюкзаки на плечах, мы настроились ехать автостопом, идти пешком и скакать на ягуаре навстречу мечте. Хотели даже купить мачете на случай похода через лес.

Оказалось, что в Онорию ходит банальный автобус от главного вокзала.  

-Сколько стоит проезд до Онории?

-Два доллара. Если хотите, я вас одних прямо сейчас отвезу за 100 баксов, как в такси.

-И когда отправляется автобус?

-Через десять минут.

Типичный перуанский бизнес – «а вдруг прокатит?».

Автобус – это громко сказано. До деревни ходит обычный пикап, который работает по принципу маршрутки: ездит по расписанию, имеет фиксированный прайс и два тарифа: в салоне с мягким сиденьем и кондиционером, и в кузове чуть подешевле, куда набивается пара десятков человек с курами, козами и моторами от лодок и едут с ветерком, но под открытым солнцем.

Я обожаю второй вариант. Именно там происходят самые живые разговоры, а ветер оставляет на лице не только толстый слой пыли, но и ощущение настоящего приключения.

В кузове было много вещей, так что пришлось ехать стоя. Мне досталось место у мешка со свиньей, на который я по незнанию решила присесть – с тех пор свинячий визг не замолкал ни на секунду. Эрика клевал за пятку связанный петух. По обочинам дорог сушилась кукуруза. Там, где когда-то были деревья, блестели залысины лесопилок.

Деревня Онория в Перу

Онория — деревня небольшая. Днем вся тусовка проходит под тенью автобусной остановки. Там сидят местные мужики, посасывая ледяной фруктовый сок из замороженного пластикового пакетика и смотрят вдаль. В такой зной даже разговор – это лишняя трата энергии. Мы поздоровались, на нас вяло взглянули.

Река в Онории мелкая, с мягким глиняным дном. Днем она нагревается так, что я даже подумала, что «кипящая» — это всего лишь метафора. Эрик попытался искупаться с берега, но в итоге вылез весь чумазый.

Мы нашли тетушку, которая готовила удивительно вкусную рыбу. Каждый раз новую, так как в местной реке всегда богатый и разнообразный улов. У нее мы позавтракали, пообедали и даже поужинали при свечах, когда во всей деревне отключили свет.

Блог у меня некоммерческий, поэтому фотомодель бюджетная, какая есть =)

Маленькая дочка хозяйки рассказала за ужином, как ее бабушка готовит суп из черепах и жарит обезьян на гриле. На столе сидел ручной крупный попугай с подрезанными крыльями – альтернатива кошкам и собакам в Амазонке. Девочка посмеялась над Эриком, который оставил рыбью голову на тарелке. «Это же самое вкусное!» — воскликнула она и с шумом высосала рыбий мозг.

Джунгли из таракан-апокалипсиса стали превращаться для меня в сказочный мир, в который я влюблюсь навсегда, и даже научусь отбивать атаки тараканов одним щелчком.

О необычной реке не слышали даже в Онории…

Читай также: Путешествие по Амазонке на грузовой лодке

Мы продолжили расспросы о кипящей реке, но в Онории о ней тоже никто о ней не слышал. Из одного из рыбаков все таки удалось вытянуть какую-то информацию: туристы иногда приезжают в деревню, но тут же прыгают в лодки и скрываются в неизвестности. Возвращаются они через пару недель и так же таинственно исчезают. Я попросила лодочника отвезти нас туда, куда он отвез последних туристов. Девиз всех приключений – «на месте разберемся!».

На утро у берега нас ждал мужчина. Он молча пригласил нас в лодку. Деревенские жители в Перу не любят болтать попусту.

Мы пошли вниз по течению. Утренний туман стелился по воде. Время от времени в прибрежных зарослях раздавался истошный вопль попугаев, равномерно всплескивали весла. Лодка периодически вздрагивала, находя на корягу, так как в конце августа Амазонка и ее русла совсем пересохли.

Вдруг мы резко повернули к поваленному стволу дерева у берега. От него ответвлялся вглубь зарослей какой-то ручеек, а у основания дерева поднимался пар. Я осторожно потрогала воду – она была теплой. У меня заколотилось сердце. Все происходящее стало напоминать на приключенческий фильм.

Поход по джунглям к реке Шанай-Тимпишка

«Вам туда» — махнул мужик рукой в направлении джунглей. «Идите вдоль этого горячего ручья, и там найдете своих шаманов». И он оставил нас на коряге посреди неизвестности. Обратно в деревню можно было вернуться только по воде, но как позвать лодочника? Сигнал на телефоне печально мигнул и пропал.

Два часа мы шли через лес. Преодолев последний подъем, я остановилась отдышаться на развилке – отсюда тропы разбегались в разные стороны. Вдруг большая синяя бабочка, как в сказке, попорхала плавно вокруг меня и нырнула в чащу леса. Было в ней что-то чарующее, как и во всем этом приключении.

Мы прошли в том направлении, где скрылась бабочка. Через пару метров перед нами открылся вид на деревянные постройки, утопающие в горячих облаках пара. Отчетливо слышался рев большой массы воды.

Кипящая река существует!

Мы спустились вниз к нависшей над рекой скале. Меня обдало паром. Огромные деревья то выныривали из облаков, то полностью терялись. Я слышала шум воды, но не могла ее разглядеть.

Я осталась на скале. Есть моменты, когда замираешь перед величием природы в уважительном молчании и душа наполняется красотой. Здесь нет места пошлым возгласам и щелчкам фотоаппарата.

Спустя некоторое время мы заварили в речной воде кофе и роллтон, доказав тем самым, что температура доходит до ста градусов. Пузырьки, поднимающиеся со дна, не оставляли сомнений.

Начал накрапывать дождик, придав месту еще большей таинственности. Я осторожно перепрыгнула на крупный камень посередине потока. Вокруг меня бурлила река. Я легла и закрыла глаза. Горячие брызги кусались, туман застилал глаза и не давал дышать, но ледяной ветер не позволял раствориться в этом тепле и заснуть.

Я люблю камни. В них много силы, идущей прямо из недр земли. Когда я держусь за камень, я и сама чувствую себя немножко сильнее и непоколебимее. Они как мой внутренний стержень, важная пауза посреди бешеного течения жизни. В такие моменты я могу остановиться и спросить себя – а куда я вообще бегу, мой ли это выбор и ведет ли он меня к мечте.

Здесь же вокруг нас неслась с ревом сильная и опасная кипящая река Шанай-Тимпишка. В ней будто соединилась вся жизнь – и прошлое, и настоящее, и будущее в его непрекращающемся движении.

Река Шанай-Тимпишка кипит не на всей своей протяженности. Неподалеку от шаманского центра есть места, где можно купаться. До таких водоемов нужно идти минут тридцать. Пар больше не поднимался от воды, и я опустила руку в небольшой натуральный бассейн. Вода была горячая, но не обжигала кожу. Я села на покрытый мягими водорослями камень, подставив плечи горячей струе водопада. Вода — лучший психотерапевт.

Встреча с шаманом ашанинка

Эта река звала меня уже много лет, мы проделали весь этот путь ради места, о котором вообще никто не знает. Мне очень хотелось остаться — я чувствовала, что у вселенной припасено для меня еще одно чудо. На том камне я загадала желание.

А через несколько минут оно сбылось.

Дождь усилился. Пора была выбираться из джунглей, но идти под дождем не хотелось. Я спряталась под круглым строением на деревянных ножках, все еще переживая полученные впечатления, и ждала чуда. Почему-то я знала, что оно вот-вот произойдет.

Чудо спустилось ко мне с лопатой и ведром. «Идите за мной, с вами хочет поговорить шаман», — позвал парень. Мы стали карабкаться вслед за ним на холм.

Шаман сидел в мягком кресле с попугаем на плече. Он даже не повернул головы, когда мы скромно присели на краешек пододвинутых к нам стульев.

Маянтуяку – один из самых уважаемых и старых шаманских центров в Перу. Маэстро Хуан Флорес Салазар, потомственный индеец ашанинка, известен не только практикой традиционной медицины джунглей, но и прогрессивными взглядами на современную медицину. Этот центр не рекламируют в путеводителях, тут не заинтересованы в большом потоке туристов. Ночь в Маянтуяку стоит 100 долларов, но приехать можно на срок от одного месяца.

Расспросив немного о том, как мы узнали о них и зачем пришли, Маэстро пригласил нас остаться за любую сумму, которая нам по карману, на любое количество дней.

Если чего-то хотеть по-настоящему, оно обязательно сбудется.